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«Kuira bá rarámuri» (hola, qué tal, gente), es el saludo
convencional que hace eco en las profundas barrancas y elevadas cumbres al
norte de nuestro México, lindo y querido. Los «Rarámuri» son un pueblo de enorme
complejidad cultural, que nunca han construido pirámides, ni han implementado métodos
de dominación, ni tampoco son muy dados a hablar, porque la lógica de su
cultura no está en el valor de la palabra, sino en su caminar, dicen ellos
mismos. Marginados, empobrecidos, olvidados, nos hacen ver a todos los
mexicanos que hace falta recordar que este país les pertenece también a ellos y
que el progreso, la educación y el desarrollo también deben ser para ellos.
Soy misionero, no me ha tocado nunca tratar a los Rarámuri
de cerca, ni siquiera conozco su territorio, pero, ciertamente, esa condición
de misionero me ha hecho tratar a muchos hermanos y hermanas que han estado
allá en misión permanente o temporal.
Hoy, sabemos que nuestros hermanos tarahumaras sufren y que necesitan nuestra ayuda. Ellos —así lo han expresado algunos— no desean necesariamente tener un proyecto de desarrollo, eso no les interesa;
es decir, ellos tienen una forma de vida y lo único que exigen es un poco de
respeto a su condición de vida y la ayuda necesaria para vivir «al día». Todo
parece indicar que ha sido insuficiente el esfuerzo de muchas organizaciones por
garantizar los derechos de este sector de la población. En más de 50 años de
operar en la sierra quienes debían hacerlo no han implementado en esta
emergencia crónica bancos de alimentación o clínicas perfectamente localizables
a los que pudieran acudir los Rarámuri en situaciones complejas.
No tenía pensado escribir sobre este tema, pero como
misionero y misionero mexicano, ante la inminente beatificación de Madre María
Inés Teresa del Santísimo Sacramento, no puedo hacer a un lado una cuestión que
nos habla de «almas», de almas de hombres y mujeres de todas las edades que son
nuestros hermanos y además, nuestros paisanos y empiezo haciendo un poco de historia.
Se tiene noticia de que la semilla del Evangelio se empezó a
sembrar en aquellas tierras por el año de 1596, cuando aún era una tierra
desconocida y tan desatendida como ahora. Fue hasta el año de 1607, cuando un sacerdote
religioso Jesuíta, de nombre Juan Font, descubrió la tribu y en 1614, él mismo
fundó la primera reducción de Tarahumaras que con el tiempo se llamó “San
Ignacio”. Se sabe también que a los dos años falleció, víctima de los ataques
de indios Tepehuanes que atacaron la misión.
Fue hasta 1630 en que los misioneros regresaron de nuevo y
con enormes trabajos, ahora inimaginables, lograron reunir a diversas reservas
de indios invitándolos a establecerse en lugares más abiertos, con tierras más
abundantes y mejor cultivadas, fundándoles verdaderos poblados y
construyéndoles escuelas, mercados y obviamente Iglesias.
Entre aquellos pioneros hay hombres de una santidad
eminente, como el padre Francisco Germán Glandorff, (1687-1763) que vivió en la
Sierra Tarahumara más de 40 años al inicio del siglo XVIII y cuya rapidez
característica con la que iba y volvía, la tuvieron siempre por milagrosa los
agilísimos Rarámuris, puesto que yendo a pie a visitar a un enfermo, siempre
llegaba mucho antes que los indios que iban a caballo. Ello le mereció el
título de “El padre de los zapatos mágicos).
Desgraciadamente aquel trabajo misionero se truncó en 1765,
cuando los Jesuitas tuvieron que salir de todos los dominios de España y
entonces aquella floreciente misión con sus poblados, sus tierras de labranza,
sus caminos vecinales... quedó en el abandono. Estas tierras y estas gentes
quedaron entonces en el olvido por más de un siglo, hasta que a mediados del
siglo XIX algunos padres Franciscanos de Zacatecas, hicieron varias visitas a
la Sierra sin poder establecerse permanentemente, hasta que, por las leyes de
Juárez, vino la disolución de los conventos.
En 1985, algunos padres Josefinos de México se establecieron
a la entrada de la Sierra pero por falta de personal y de apoyos, tuvieron que
cerrar la misión. En 1900, el Ilmo. Sr. José de Jesús Ortiz, Primer Obispo de
Chihuahua, consiguió que los Jesuitas regresaran a encargarse de la misión
entre los Tarahumaras. Así, los Jesuitas
—según cuenta la historia— enviaron doce misioneros, como los doce apóstoles,
que de tres en tres fueron re-evangelizando nuevamente la zona.
En 1914, con la Revolución, llegó también la destrucción de
la misión y fue hasta 1920 en que se continuó algo que luego de siete años se
interrumpió por la persecución de 1927 que desoló completamente los trabajos
realizados que entre grandes sacrificios se volvieron a empezar hasta que, en 1934,
la educación socialista casi dio muerte a esta misión que resurgió en 1939 y
sigue en pie hasta nuestros días.
Así, la historia de nuestros hermanos Rarámuri, por más de
400 años ha estado entretejida de sacrificios, persecuciones, heroísmos de martirio
y de una perseverancia única de una Institución que ha buscado acompañarles
siempre: La Iglesia Católica.
Como misionero católico no puedo cerrar los ojos, y cuento
todos esto para que nos demos cuenta de que gracias a los misioneros, estos
hermanos nuestros y muchos más sobre la faz de la tierra, han sido reconocidos
y amados como hijos de Dios. En México, y en muchas otras naciones, se requiere
de un cambio frente a los escenarios de materialismo, deshumanización,
violencia, pérdidas de valores, incluida la degradación y la pérdida de valor
que tiene la propia vida humana.
La Madre María Inés (próxima beata mexicana el 21 de abril
de 2012) decía que su corazón no podía estar tranquilo sabiendo que había
muchas almas que no conocían a Dios y que podían gozar de su dignidad de hijos
de Dios.
Mons. Rafael Sandoval Sandoval, Obispo actual de la Sierra
Tarahumara —a quien tengo el gusto de conocer personalmente y puedo avalar su
gran labor misionera—, ha calificado de “irresponsable y sensacionalista” el haber
difundido que nuestros hermanos indígenas tarahumaras se suicidan por hambre,
porque, dijo, “esconden la verdad y atraen la mirada hacia el mundo indígena de
manera irreal”. Dijo que en esa cultura y experiencia de fe no cabe el
suicidio, porque los Rarámuri siempre le encuentran sentido a la vida aun en
las circunstancias difíciles y afirmó que es un pueblo que resiste y lucha por
ser autosuficiente.
Si somos conscientes, ciertamente nos podemos dar cuenta de
que es innegable el momento difícil que siempre ha atravesado esa región, que trae
rezagos de décadas y de siglos, según he explicado al recorrer con ustedes la
historia de los Tarahumaras por no haber afrontado la situación con seriedad y
con visión de futuro por parte de quien originalmente los debería haber
acompañado.
Aunque en estos
momentos la asistencia ante la emergencia alimentaria que se vive es buena, lo
que da vergüenza es que muchas instituciones se quedan en proyectos meramente
asistenciales repartiendo cobijas o despensas —aunque esto es ciertamente
necesarísimo hacerlo hoy por la ausencia de lluvia o el tardío de éstas en la
región—, sin pensar en pensar en un futuro donde nuestros hermanos indígenas y
mestizos pobres puedan ser productores de su mismo sustento. Madre Inés recordaba
en las misiones aquella frase que reza: “Antes de darles un pescado, hay que
enseñarles a pescar”.
Los católicos y en especial los misioneros, colaboramos, por
supuesto, en esta emergencia
alimentaria, pero no debemos caer en sensacionalismos ni sentimentalismos
tranquilizadores. Lo que debemos hacer para ayudar a los indígenas tarahumaras es
mirar al pasado y retomar el fuego de aquellos misioneros heroicos que supieron
establecer compromisos con visión de futuro, creación de fuentes de trabajo a
largo plazo, etc. Porque hoy nos damos cuenta de que no bastan palabras bonitas
e intereses partidistas cargados de asistencialismos interesados.
La Iglesia es la eterna acompañante, porque es, en sus hijos
misioneros, la Madre y Maestra, la Amiga y la Compañera de camino que no
solamente atiende a situaciones de emergencia, sino que vive sumergida en el
anhelo de ver en todos y a cada uno de las habitantes del mundo, bajo la mirada
amorosa de María, la Primera Misionera, un hijo de Dios.
Alfredo Delgado R., M.C.I.U.
