miércoles, 18 de noviembre de 2015
PARA UNA BUENA CONFESIÓN...
“Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo para perdonar nuestros pecados y limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, le hacemos a él mentiroso y su palabra no está en nosotros”, 1 Juan 1,9-10.
1. La Misericordia de Dios y el perdón de los pecados.
La misericordia de Dios, llega a ser algo casi incomprensible para el ser humano, porque todos pecamos una y otra vez, nos arrepentimos y luego volvemos a cometer las mismas faltas, provocamos el enojo de Dios y sin embargo él no deja de ser misericordioso con nosotros. La misericordia divina, es la perfección del Amor, tanto así, que Él envió a su propio Hijo al mundo, permitiendo su muerte en la cruz y de este modo expiar nuestros pecados. En su justicia Dios nos condena, pero en su misericordia Él mismo nos salva.
Para muchos de los católicos no es fácil ni agradable confesarse, porque reconocerse pecador frente a un sacerdote que es igual, un pecador, parece ser algo muy humillante. Sin embargo, después de la confesión todo mundo habla de una gran paz espiritual que restituye la amistad con Dios, aumenta la gracia santificante, refuerza la fe, aumenta la fuerza para evitar cometer mas faltas, llena de vigor el alma para no caer en la tentación y compromete al hombre y a la mujer de fe a no ofender más a Dios.
Sin embargo, después de confesarse, muchas veces sucede que la persona no se siente segura si ha hecho una buena confesión, porque ocurre que cuando está frente al confesor, los nervios o el hecho de buscar reconocer las propias faltas sin olvidar ninguna, le traicionan, y se crea un estado de confusión o temor. Más de alguna vez pasa que hay gente que piensa que ciertas cosas no son faltas y no la dice o se justifica para luego quedarse con la duda. Confesarse, entonces, no es algo agradable para la mayoría, ya que hay que desnudar el alma, manifestando lo que, ordinariamente causa vergüenza.
Con todo, ese echar hacia afuera los motivos de los propios pesares resulta, una buena ayuda para sentirse liberado y perdonado, reconociendo que no se es nunca mejor que los demás. «Todos somos pecadores» ha dicho el Papa Francisco recientemente.
La confesión expone al pecador junto con su pecado a la Luz de Dios para que los hombres vean, también muestra cómo es el hombre en su condición de pecador y cómo es Cristo en su condición de Salvador, pues confesando y viviendo de la paz que inmediatamente se experimenta al salir de la confesión, hace que las demás personas vean en el penitente la realidad de Dios, sin que la propia persona se de cuenta de eso.
Desde hace muchísimo siglos, la Iglesia ha enseñado que para hacer una buena confesión se
requieren cinco condiciones:
requieren cinco condiciones:
2.1 Examen de conciencia.
2.2 Dolor de los pecados.
2.3 Confesión verbal.
2.4 Propósito de enmienda.
2.5 Cumplir la penitencia.
Veamos ahora cada una de ellas:
2.1 Examen de conciencia.
Así como un buen comerciante hace inventarios con frecuencia para saber cómo va el negocio, así el buen católico que piensa en su salvación, hace un «inventario» de su vida diaria, de su ser y quehacer, para ver hacia dónde se está dirigiendo su compromiso como cristiano. Esa es la razón por la que es tan importante examinar la conciencia, para así poder acusarnos de todos los pecados que realmente hayamos cometido. Claro que a la confesión sólo se llevan los pecados, pero es conveniente que reconozcamos no sólo lo malo, sino también las cosas positivas y buenas que hemos logrado en el Señor. Se deben emplear algunos minutos previos a la confesión para este punto, tratando de repasar tanto los mandamientos de Dios como los de la Iglesia, para descubrir aquello en lo que se ha fallado.
La beata madre María Inés, examinaba su conciencia de ordinario dos veces cada día. Ella escribe: “Estoy sí, grandemente arrepentida de todos mis pecados, porque con ellos he causado mucho pesar a nuestro Señor. Los borraré todos con la sangre de Jesús en el sacramento de la penitencia, y con su gracia y de la mano de María me propongo emprender en los caminos de la santificación, una carrera de gigante.” (Ejercicios Espirituales de 1936, f. 786).
La beata madre María Inés, examinaba su conciencia de ordinario dos veces cada día. Ella escribe: “Estoy sí, grandemente arrepentida de todos mis pecados, porque con ellos he causado mucho pesar a nuestro Señor. Los borraré todos con la sangre de Jesús en el sacramento de la penitencia, y con su gracia y de la mano de María me propongo emprender en los caminos de la santificación, una carrera de gigante.” (Ejercicios Espirituales de 1936, f. 786).
2.2 Dolor de los pecados.
Si la misericordia de Dios es lo más importante, al acercarnos al confesor —pues sin ella no podríamos conseguir jamás la justificación de nuestras culpas— hay que buscarla con sincero arrepentimiento. A esto se le llama también "dolor de corazón", pues se supone que uno tiene que experimentar un vivo sentimiento de pena por haber ofendido al Señor, nuestro Dios, que sólo quiere lo bueno para nosotros. Este sentimiento no lo podemos confundir, en forma alguna, con lo que los sicólogos llaman «complejo de culpa», que es algo enfermizo, producto de una mente perturbada, y no la consecuencia de la confrontación entre nuestra miseria y la bondad y el amor de nuestro Padre.
Algunos, por querer curar esos complejos de culpa, han tratado de arrancar los legítimos sentimientos de dolor que debe experimentar un ser humano, cuando se da cuenta de que sus pecados ofenden a Dios y le ocasionan la pérdida de la eterna felicidad. Por eso nuestra sociedad adolece —como un grave mal— de falta de lo que llamaríamos «conciencia de pecado», que es mucho peor que los complejos de culpa, porque éstos últimos pueden causar muchos problemas durante la vida presente, pero lo otro nos conducen a una ruina total y definitiva.
Algunos, por querer curar esos complejos de culpa, han tratado de arrancar los legítimos sentimientos de dolor que debe experimentar un ser humano, cuando se da cuenta de que sus pecados ofenden a Dios y le ocasionan la pérdida de la eterna felicidad. Por eso nuestra sociedad adolece —como un grave mal— de falta de lo que llamaríamos «conciencia de pecado», que es mucho peor que los complejos de culpa, porque éstos últimos pueden causar muchos problemas durante la vida presente, pero lo otro nos conducen a una ruina total y definitiva.
El dolor de los pecados debe brotar cuando descubrimos cómo Dios nos ama y lo que ha hecho para nuestra eterna salvación: enviar a su propio Hijo, para que cargando sobre sus hombros nuestros pecados, pagara la deuda que a nosotros correspondía y que, de ninguna manera, podíamos saldar.
Sobre este tema del dolor de los pecados, la beata madre María Inés Teresa nos dice: “Pongamos mucho empeño en evitar la menor falta deliberada, pero aun cuando hayamos cometido alguna falta, corramos a sus brazos, confesémosle nuestra miseria llenos de paz, pidámosle perdón y esperemos su beso de reconciliación”. (Carta colectiva del 24 de abril de 1953 en altamar).
Sobre este tema del dolor de los pecados, la beata madre María Inés Teresa nos dice: “Pongamos mucho empeño en evitar la menor falta deliberada, pero aun cuando hayamos cometido alguna falta, corramos a sus brazos, confesémosle nuestra miseria llenos de paz, pidámosle perdón y esperemos su beso de reconciliación”. (Carta colectiva del 24 de abril de 1953 en altamar).
2.3 Confesión verbal.
Esto es, quizás, lo que mucha gente encuentra más difícil, por cuanto supone manifestar lo que hemos hecho de malo. Pero, ¡qué bien nos sentimos cuando, habiendo limpiado nuestra alma, sabemos que Dios nos ha perdonado! El sacerdote, ciertamente, es un ser humano igual que todos, con la misma condición pecadora, lo que, en realidad, es una ventaja, ya que puede comprender nuestros errores y entender nuestros fallos. El sacerdote es un hombre que vive en el mundo sin ser del mundo, y él nos puede ayudar a vencer la «mundanidad» que quiere adueñarse del corazón.
Por otro lado, la Iglesia ha rodeado de tanto respeto este sacramento, que la persona que va a confesarse puede estar segura de que, en todo momento, su privacidad quedará a salvo, ya que uno puede escoger entre confesarse cara a cara o en el anonimato detrás de una rejilla. En todos los casos el sacerdote está obligado, bajo severísimas penas espirituales, a guardar absoluto sigilo de lo que ha oído. Se ha sabido de algunos sacerdotes, como san Juan Nepomuceno, que han padecido incluso la muerte por guardar el secreto sacramental.
El sacerdote, en el sacramento de la Reconciliación, no es un juez, sino un representante de Jesucristo, que mostró siempre una gran misericordia para con los pecadores. Por eso nadie puede temer que el confesor vaya a condenarlo, ni tan siquiera abochornarlo por los pecados, sino animarlo a que no vuelva a cometerlos.
Una buena confesión exige que uno diga todos los pecados cometidos desde la última vez que recibió este sacramento, a ser posible señalando el número de veces y las circunstancias que cambian su gravedad. Por ejemplo, una persona casada tendrá que aclarar su condición, pues esto cambiaría un pecado carnal en adulterio. Un sacerdote deberá decir que lo es y un religioso deberá presentarse como tal.
A nadie se le pide, desde luego, que haga una descripción detallada de sus pecados, ya que esto no es necesario, a no ser que el confesor, en algún caso especial, lo crea conveniente para aconsejar mejor al penitente. Aquel que, conscientemente, omitiera algún pecado grave, no sólo no quedaría perdonado, sino que cometería un sacrilegio.
Dice la beata madre María Inés: “Nuestro Señor olvida para siempre, como si jamás se hubiesen cometido, todas las faltas de las que nos hemos arrepentido”. (Ejercicios Espirituales de 1962).
Dice la beata madre María Inés: “Nuestro Señor olvida para siempre, como si jamás se hubiesen cometido, todas las faltas de las que nos hemos arrepentido”. (Ejercicios Espirituales de 1962).
2.4 Propósito de enmienda.
Es consecuencia lógica de un arrepentimiento sincero el que uno se proponga no volver a pecar. Sabemos, sin embargo, que ningún sacramento nos hace impecables, y que, pese a todo, seguiremos conservando nuestra condición pecadora durante toda nuestra vida. El propósito de enmienda supone un sincero deseo de no pecar, pero no la seguridad de que uno nunca más va a recaer en el pecado, ya que hemos de contar con nuestras limitaciones.
El propósito de enmienda supone la intención de luchar por vencer el mal, incluyendo la huida de las ocasiones de pecado. También conlleva poner todos los medios para ir superando las caídas, sobre todo los espirituales, como la oración, la práctica de los sacramente, los actos de penitencia y las acciones de amor y servicio al prójimo.
Hay pecados que logran arraigarse en uno, produciendo un hábito vicioso. Estos son muchas veces el producto de una compulsión, lo que hace más difícil vencerlos. Cuando esto ocurre no hay por qué alejarse de los sacramentos ni sentirse avergonzado de confesar siempre lo mismo. Lo que no puede faltar es el deseo de lucha, contando siempre con la ayuda del Señor.
La beata madre María Inés Teresa, en sus meditaciones escribe esto que mucho nos puede ayudar: “¡Oh belleza de la nieve blanca y pura, cómo te pareces a la belleza del alma en gracia; a la belleza del alma, rehabilitada por la sincera confesión, adquiere nuevamente su blancura perdida! Y si tanto nos encanta ese sublime espectáculo de la naturaleza, ¿qué no será el de un alma pura hecha a imagen y semejanza de Dios, y destinada a amarles eternamente en el cielo?” (Blancura de nieve).
La beata madre María Inés Teresa, en sus meditaciones escribe esto que mucho nos puede ayudar: “¡Oh belleza de la nieve blanca y pura, cómo te pareces a la belleza del alma en gracia; a la belleza del alma, rehabilitada por la sincera confesión, adquiere nuevamente su blancura perdida! Y si tanto nos encanta ese sublime espectáculo de la naturaleza, ¿qué no será el de un alma pura hecha a imagen y semejanza de Dios, y destinada a amarles eternamente en el cielo?” (Blancura de nieve).
2.5 Cumplir la penitencia.
Hace muchos años la penitencia que se imponía a los pecadores públicos era sumamente severa. Esto fue cambiando poco a poco. Hoy en día, aunque la penitencia es más suave, el sentido es el mismo: demostrar nuestro sincero arrepentimiento mientras se ofrece una satisfacción por las culpas cometidas. Sabemos que el perdón es un don generoso y gratuito de Dios, pero con la penitencia tratamos de agradar a Dios, ofreciéndole el pequeño regalo de lo que hacemos, mostrándole así nuestro agradecimiento. Por eso todos debemos hacer penitencia, no solamente la que vaya marcando el confesor. Esta penitencia queda a juicio del confesor, que es quien la impone. Unos sacerdotes prefieren oraciones u obras buenas y otros dejan al criterio del penitente aquello que puedan hacer para cumplir esta obligación.
La beata madre María Inés apunta algo importante al respecto cuando dice: “Procuraré no dejar sin confesar ningún pecado venial, haciendo de él verdaderos actos de penitencia, para que quede todo saldado”. (Ejercicios Espirituales de 1943).
La beata madre María Inés apunta algo importante al respecto cuando dice: “Procuraré no dejar sin confesar ningún pecado venial, haciendo de él verdaderos actos de penitencia, para que quede todo saldado”. (Ejercicios Espirituales de 1943).
Hemos visto, hasta ahora, las condiciones que, tradicionalmente, se han requerido para hacer una buena confesión, sin embargo, no podemos olvidar una que es, posiblemente, de las más importantes, puesto que fue impuesta por el propio Jesús.
Cristo nos enseña a orar de esta manera: "Padre... perdónanos nuestras ofensas, como también nosotros perdonamos a los que nos ofenden..." (Mt 6,12), y a continuación añade: "Porque si ustedes perdonan a los demás sus culpas, también su Padre celestial los perdonará a ustedes. Pero si no perdonan a los demás, tampoco su Padre perdonará las culpas de ustedes" (Mt 6, 14-15). No dudemos, pues, que ésta es una condición indispensable si queremos ser perdonados.
Por eso, si vamos a la confesión con espíritu de venganza o negando el perdón a otros que nos han ofendido, tendríamos que posponer la búsqueda de la absolución hasta que estemos dispuestos a perdonar de corazón a las personas a las que guardamos rencor por lo que nos han hecho. Esto es, sin lugar a dudas, la condición más difícil. Por eso debemos pedir la fuerza del Espíritu Santo para entender que lo que otros nos deben no es nada en comparación a la deuda que tenemos con Dios. (Ver Mt 18, 21-35). Perdonemos, pues, de corazón, y seremos perdonados.
4. Hacer un buen examen de conciencia
Para hacer un examen de conciencia profundo y completo, debemos analizar nuestra vida y abrir nuestro corazón sin engaños. Se pueden seguir estos pasos que algunos recomiendan:
4.1 Invocación al Espíritu Santo. Llamar al Espíritu Santo para que nos ilumine y nos haga ver nuestra vida desde los ojos de Dios.
4.2 Acto de presencia de Dios. Hacer un esfuerzo para darnos cuenta de que Dios está presente en nuestra vida atento a nuestras intenciones, a nuestros deseos, a nuestras necesidades.
4.2 Acto de presencia de Dios. Hacer un esfuerzo para darnos cuenta de que Dios está presente en nuestra vida atento a nuestras intenciones, a nuestros deseos, a nuestras necesidades.
4.3 Acción de gracias. Recordar todos los beneficios que hemos recibido de Dios, especialmente los más cercanos y los más íntimos. Al recordar estos beneficios, brotará naturalmente dentro de nosotros el agradecimiento a Dios.
4.4 Análisis del cumplimiento de la voluntad de Dios. Llevar a cabo un examen de cómo hemos vivido desde la última confesión la voluntad de Dios. Debemos ver los aspectos positivos y negativos, examinar actitudes internas y poner mucha atención a las relaciones con Dios y con los demás. Para esto, puede resultar útil tener un cuestionario, que nos ayude a llegar a esos rincones íntimos de la conciencia que nos pueden pasar desapercibidos:
4.4.1 Analizar nuestras actitudes, acciones u omisiones hacia Dios:
¿Creo verdaderamente en Dios o confío más en brujerías, amuletos, supersticiones, horóscopos o “energías”?
¿Amo a Dios sobre todas las cosas o amo más a las cosas materiales?
¿Voy a Misa los domingos y fiestas de guardar y trato de descansar ese día para dedicarlo a Dios?
¿Me confieso y comulgo con frecuencia?
¿Hago oración, entendida como un diálogo de amistad con Dios?
¿He usado el nombre de Dios sin respeto? ¿Pido ayuda a la Virgen y al Espíritu Santo? ¿Defiendo a la Iglesia y a sus representantes?
4.4.2 Analizar mi actitud y mis acciones u omisiones hacia los demás:
¿Trato bien a mi familia?
¿Busco hacerlos felices o que se haga lo que yo digo?
¿Los respeto o los maltrato?
¿Trato bien a los demás?
¿Soy justo con todos?
¿Ayudo a los necesitados?
¿He matado, robado o mentido?
¿He hecho daño a alguien?
¿Acostumbro hablar mal o pensar mal de los demás?
4.4.3 Analizar mi actitud y mis acciones u omisiones hacia mí mismo:
¿Lucho por ser mejor cada día de acuerdo a mi vocación y condición de vida?
¿He controlado mi carácter?
¿He respetado mi cuerpo y el de los demás? ¿He alejado de mi mente los malos pensamientos?
¿He sido fiel en mi matrimonio?
¿Siento envidia de los demás, por lo que son o lo que tienen?
4.5 Petición de perdón: Ya que revisamos nuestra vida, hay que comparar la propia conducta y nuestras actitudes con los beneficios que hemos recibido de Dios. Entonces caemos en la cuenta de que nuestra respuesta al amor de Dios es muy pobre y que no hemos llegado a lo que Dios nos pide. Por eso, le pedimos perdón llenos de confianza, pues sabemos que Él nos perdonará. Dios siempre acoge gustoso nuestras buenas intenciones.
4.6 Propósito de enmienda: Debemos poner los medios para mejorar y acercarnos más al plan de Dios sobre nuestra vida. El propósito es algo concreto que nos ayuda a mejorar en aquello donde hemos visto que fallamos más.
4.7 Petición de fuerzas: Ya que formulamos un propósito de enmienda, debemos volver nuestra mirada a Dios y con mucha confianza pedirle que nos ayude a mejorar pues somos débiles, no podremos avanzar en el camino hacia Dios, hacia la santidad, si Él no nos ayuda.
Alfredo Delgado Rangel, M.C.I.U.
Alfredo Delgado Rangel, M.C.I.U.
«VEN, SEÑOR, NO TARDES MÁS»... HORA SANTA 24 para vivir el tiempo de Adviento
Monitor: “He aquí, yo estoy a la puerta y llamo: si alguno oyere mi voz y abriere la puerta, entraré á él, y cenaré con él, y él conmigo" (Ap 3, 20). Hermanos En este tiempo de preparación para el gran acontecimiento de la llegada de Jesús, El Mesías que viene a salvarnos, nos reunimos para orar en comunión en esta Hora Santa. Nos ponemos de pie.
Canto de Entrada:
VEN SEÑOR, NO TARDES EN LLEGAR,
Y LA PAZ AL MUNDO LE DARÁS.
CON TU LUZ PODREMOS CAMINAR,
LA NOCHE SE VUELVE CLARIDAD.
El misterio de un pecado
vino a ser una promesa.
El milagro de la culpa
fue causa de Redención.
ESTRIBILLO.
Del cantar de los profetas
fue brotando la esperanza.
La sonrisa de una Virgen
dio al mundo la salvación.
ESTRIBILLO.
Por las sendas de la vida,
se abren nuevos horizontes.
En las sombras de las penas
un nuevo sol brillará.
ESTRIBILLO.
La tristeza de los hombres,
se convierte en alegría.
El rencor de las naciones
se ha convertido en amor.
ESTRIBILLO.
Y LA PAZ AL MUNDO LE DARÁS.
CON TU LUZ PODREMOS CAMINAR,
LA NOCHE SE VUELVE CLARIDAD.
El misterio de un pecado
vino a ser una promesa.
El milagro de la culpa
fue causa de Redención.
ESTRIBILLO.
Del cantar de los profetas
fue brotando la esperanza.
La sonrisa de una Virgen
dio al mundo la salvación.
ESTRIBILLO.
Por las sendas de la vida,
se abren nuevos horizontes.
En las sombras de las penas
un nuevo sol brillará.
ESTRIBILLO.
La tristeza de los hombres,
se convierte en alegría.
El rencor de las naciones
se ha convertido en amor.
ESTRIBILLO.
Ministro: Adoremos y demos gracias en cada momento
Todos: al Santísimo Sacramento
Padre Nuestro …
Ave María …
Gloria …
Momento de un profundo silencio para meditar.
Momento de un profundo silencio para meditar.
Ministro: Señor Jesucristo, creemos firmemente que te encuentras presente en el Santísimo Sacramento del altar, te amamos con todo el corazón y con toda el alma. Deseamos ardientemente tu llegada a nuestros corazones. Ya queremos celebrar la Navidad porque queremos escuchar tu voz y la voz de tu Padre. Ya queremos que vengas por segunda vez porque queremos contemplar a tu Padre cara a cara contigo y bajo la acción del Espíritu Santo. Estamos aquí haciendo un espacio de silencio tan necesario entre el ruido del diario ir y venir de estos días del Adviento. ¡Ven Señor Jesús!
Lector 1: Lectura de la carta de san Pablo a los Filipenses. Flp. 2, 6-11
Cristo, a pesar de su condición divina, no hizo alarde de su categoría de Dios,
al contrario, se anonadó a sí mismo, y tomó la condición de esclavo, pasando por uno de tantos.
Y así, actuando como un hombre cualquiera,
se rebajó hasta someterse incluso a la muerte y una muerte de cruz.
Por eso Dios lo levantó sobre todo y le concedió el “Nombre -sobre-todo-nombre”;
de modo que al nombre de Jesús toda rodilla se doble en el cielo, en la tierra, en el abismo
y toda lengua proclame: Jesucristo es Señor, para gloria de Dios Padre.
Momento de un profundo silencio para meditar.
Canto:
LA VIRGEN SUEÑA CAMINOS,
ESTÁ A LA ESPERA,
LA VIRGEN SABE QUE EL NIÑO
ESTÁ MUY CERCA.
DE NAZARETH A BELÉN
HAY UNA SENDA,
POR ELLA VAN LOS QUE CREEN
EN LAS PROMESAS.
LOS QUE SOÑAIS Y ESPERAIS
LA BUENA NUEVA,
ABRID LAS PUERTAS AL NIÑO
QUE ESTÁ MUY CERCA.
EL SEÑOR CERCA ESTÁ, ÉL VIENE CON LA PAZ.
EL SEÑOR CERCA ESTÁ, ÉL TRAE LA VERDAD.
EN ESTOS DÍAS DEL AÑO
EL PUEBLO ESPERA
QUE VENGA PRONTO EL MESÍAS
A NUESTRA TIERRA.
EN LA CIUDAD DE BELÉN
LLAMA A LAS PUERTAS
PREGUNTA EN LAS POSADAS
Y NO HAY RESPUESTA.
LOS QUE SOÑAIS Y ESPERAIS....
LA TARDE YA LO SOSPECHA,
ESTÁ ALERTA,
EL SOL LE DICE A LA LUNA
QUE NO SE DUERMA.
A LA CIUDAD DE BELÉN
VENDRÁ LA ESTRELLA,
VENDRÁ CON TODO EL QUE QUIERA
CRUZAR FRONTERAS.
LOS QUE SOÑAIS Y ESPERAIS....
Momento de un profundo silencio para meditar.
Momento de un profundo silencio para meditar.
Monitor: Ante Jesús Eucaristía, recordemos ahora algunos conceptos del Adviento y meditemos en ellos:
Lector 2: ¿Qué es el tiempo del Adviento?
Lector 3: Es el tiempo en que esperamos con alegría el nacimiento del Niño Jesús: LaNavidad. “La Iglesia actualiza esta espera del Mesías; participando en la larga preparación de la primera venida del Salvador; los fieles renuevan el adviento y deseo de su segunda venida”.
Lector 2: ¿Cuánto tiempo dura el período de Adviento?
Lector 3: Son los cuatro domingos anteriores a la Navidad; en los cuales nos preparamos espiritualmente para el nacimiento del Niño Jesús.
Lector 2: ¿Quién anunció antiguamente el Nacimiento de Jesús?
Lector 3: Lo anunciaron los profetas.
Lector 2: ¿Quién fue el profeta del Señor, que fue enviado para preparar su camino?
Lector 3:Fue San Juan Bautista. Precediendo a Jesús “con el Espíritu y el poder de Elías (Lc 1,17). Juan el Bautista da testimonio de Él mediante su predicación, su bautismo de conversión y finalmente con su martirio.
Lector 2: ¿Qué acontecimiento importante ocurre después del cuarto domingo de adviento?
Lector 3: La Navidad. “Jesús nació en la humildad de un establo, de una familia pobre; unos sencillos pastores son los primeros testigos del glorioso acontecimiento. La Iglesia no se cansa de cantar la gloria de
esa noche.
Lector 2: ¿Quién nos orienta y dirige para continuar celebrando este acontecimiento?
Lector 3: Nuestros sacerdotes que incansablemente participan en ello y que además son personas consagradas a Dios para el servicio de sus hermanos en las diferentes comunidades, como continuadores de la misión salvadora de Jesús.
Lector 2:¿Qué podemos hacer en este tiempo de Adviento para que no nos falten sacerdotes?
Lector 3:Promover las vocaciones y hacer oración para que Dios mueva esos corazones.
Monitor: En el silencio interior contemplemos al Dios hecho hombre y alimento en esta Hostia
Santa.
Momento de un profundo silencio para meditar.
Si está presente el sacerdote o el diácono, se das la bendición como de costumbre; de otra manera, se hace la resreva.
Santa.
Momento de un profundo silencio para meditar.
Si está presente el sacerdote o el diácono, se das la bendición como de costumbre; de otra manera, se hace la resreva.
Letanía ante Jesús Sacramentado:
Bendito sea Dios.
Bendito sea su Santo Nombre.
Bendito sea Jesucristo verdadero Dios y verdadero Hombre.
Bendito sea el Nombre de Jesús.
Bendito sea su Sacratísimo Corazón.
Bendito sea su Preciosísima Sangre.
Bendito sea Jesús en el Santísimo Sacramento del Altar.
Bendito sea el Espíritu Santo Consolador.
Bendita sea la Incomparable Madre de Dios la Santísima Virgen María.
Bendita sea su Santa e Inmaculada Concepción.
Bendita sea su gloriosa Asunción.
Bendito sea el Nombre de María Virgen y Madre.
Bendito sea San José su casto esposo.
Bendito sea Dios en sus Ángeles y en sus Santos.
Canto de salida:
Caminamos hacia el sol
esperando la verdad.
La mentira, la opresión,
cuando vengas cesarán.
Llegará con la luz
la esperada libertad./ (bis)
Construimos hoy la paz
en la lucha y el dolor,
nuestro mundo surge ya
a la espera del Señor.
Te esperamos, Tú vendrás
a librarnos del temor.
La alegría, la amistad,
son ya signos de tu amor.
viernes, 6 de noviembre de 2015
sábado, 17 de octubre de 2015
domingo, 4 de octubre de 2015
¿ESTÁ CERCA EL FIN DEL MUNDO? ¿SE ESTÁ CUMPLIENDO EL APOCALIPSIS? ¿YA LLEGA EL DÍA FINAL?
En la Biblia tenemos un libro llamado «Apocalipsis» que, a diferencia de lo que piensan muchos, no se trata de un libro que habla sólo del final de los tiempos o de la destrucción del mundo.
El Apocalipsis es un libro que al leerlo, nos deja un mensaje siempre actual que ilumina la realidad de la persecución y el sufrimiento vivido por los cristianos de cada época. Algunas veces, como en los tiempos de Nerón, otras como en la época de las cruzadas o de la Cristiada en México, esta persecución se intensifica y se muestra más encarnizada. Cada atacante del cristianismo, que surge en la historia que vamos viviendo día a día alrededor del mundo, es, en sí, una nueva bestia del Apocalipsis, como lo fue Nerón, por ejemplo.
En los países dominados por dictaduras comunistas, en muchos países de mayoría musulmana y en los de que son devorados por el consumismo, vemos correr sin descanso la sangre de los mártires aún en nuestros días. El Papa constantemente nos invita a orar por la paz en estos lugares de persecución.
Incluso entre nosotros, la persecución es durísima, pero no es una persecución que hiera ni mate al cuerpo. Es un tipo de persecución peor, una persecución que ataca y mata el alma por la imposición ideológica que se va infiltrando en nuestra cultura, en los medios de comunicación y en las instituciones educativas. Debido a tantas ideas extrañas, los cristianos de hoy sufrimos una gran presión para negar a Jesucristo y aceptar los valores que Jesús y su Iglesia condenan.
Y digo "entre nosotros", porque muchos cristianos frecuentan la Iglesia, realizan prácticas devocionales, y, en contraste con esto, actúan, fuera de la vida eclesial, como verdaderos paganos que atacan y dejan en mal a la Iglesia. Son el tipo de personas que tienen miedo a perder el trabajo, a ser excluidos por los amigos o a padecer los prejuicios a causa de su fe, incluidos dirigentes y líderes religiosos que no abrazan la verdad, sino las ideas del mundo hedonista y consumista que nos quiere devorar.
Ya la beata María Inés Teresa, con ese corazón misionero que la distinguió y que sigue latiendo en todos los miembros de la Familia Inesiana, en 1974, en una carta escribía: “Se necesitan corazones para orar, manos para trabajar, y pies para caminar en pos de las ovejas de Cristo, no sólo en las misiones propiamente tales, sino también en el mundo entero que cada día se paganiza más.”
Nuestro Señor Jesucristo no se puede equivocar, Él nos dijo que no sabemos ni el día ni la hora, y que debemos estar preparados (Mt 24,36). Hay que estar atentos, ¡sí, por supuesto! Pero no con un alarmismo que nos desvíe de lo que debe ser nuestro objetivo. Los cristianos trabajamos día a día en nuestra conversión, en lucha contra los propios pecados, y los pecados sociales recordando que el mensaje de Cristo es siempre un mensaje de «Buenas Nuevas» que invita a la conversión y a caminar juntos hasta que llegue ese cielo nuevo y esa tierra nueva cuando Él lo disponga.
Algunos falsos profetas alarmaron a muchos hermanos nuestros asegurando que en Septiembre se acaba el mundo. Mucha gente vivió miedo y angustia relacionando algunos hechos con algunos de los textos de la Sagrada Escritura que nos hablan de esto:
“Porque voy a crear cielos nuevos y una tierra nueva, y ya no se recordará lo pasado, y ya no habrá de ello memoria” (Is. 65, 17 - cf. 66, 22).
“Se oscurecerá el sol, y la luna no dará su luz, y las estrellas caerán del cielo, y las columnas del cielo se conmoverán” (Mt. 24, 29).
“El cielo y la tierra pasarán, pero mis palabras no pasarán” (Lc. 21, 33).
“Después será el fin, cuando entregue a Dios Padre el reino ...” (1 Co. 15, 24).
“El fin de todo está cercano. Sed, pues, discretos y velad en la oración”(1Pe.4, 7).
“Llegará el día del Señor, como un ladrón. Entonces los cielos incendiados se disolverán con gran ruido. Los elementos ardientes se derretirán por el fuego, y la tierra con todo lo que encierra quedará consumida. Nosotros esperamos, según la promesa de Dios, cielos nuevos y tierra nueva, un mundo en que reinará la justicia” (2 Pe. 3, 10-13).
“Vi un cielo nuevo y una tierra nueva, porque el primer cielo y la primera tierra habían desaparecido; y el mar no existía ya” (Ap. 21, 1).
Hoy vemos, entre tantas cosas, que, a pesar de estos miedos y angustias, el relativismo impera y la fe cristiana muere en muchos países ricos mientras que el martirio flagela a los cristianos de Oriente.
La beata María Inés decía: «Urge que Cristo reine» (1 Cor 15,25), esta era la invitación de la beata a vivir conforme al Evangelio, que urge para todos y cada uno, aunque el mundo se acabe al rato, en este día o dentro de mil años, porque la verdad, como dice el Evangelio, no sabemos ni el día ni la hora... ¡Cristo no lo quiso revelar ni tampoco dijo que encargaría a alguien revelarlo! (Mc 13,33-37 y Mt 24,42).
La segunda venida de Cristo, es designada frecuentemente en la Sagrada Escritura con el término griego «parusía», que en el lenguaje profano significaba la entrada solemne de un emperador en una ciudad o provincia, donde era saludado como salvador de aquella tierra. El momento de la entrada, que siempre tenía algo de inesperado, era tenido como día de fiesta y, a veces, era el punto de partida para un nuevo cómputo del tiempo. Con la parusía se quería indicar que con aquel acontecimiento comenzaba algo nuevo.
Para nosotros, la llegada de Cristo será la gran fiesta, pues el alma se unirá de nuevo a su propio cuerpo, y comenzará un «nuevo cómputo del tiempo», una nueva forma de existencia, donde cada uno cuerpo y alma dará gloria a Dios en una eternidad sin fin. Hay quienes, en medio de tanta confusión, hacen alusión a un rapto en el cual Jesús aparecerá en el cielo un poco antes del final de los tiempos de forma invisible, para raptar a la Iglesia. Esto, en la teología católica, es totalmente falso, Jesucristo vendrá al fin del tiempo en medio de un ambiente de fiesta, en una venida visible y gloriosa que nadie podrá ignorar (Cf. Ap 1,7) Será entonces cuando ocurrirá el juicio final; vivos y muertos serán llevados de este mundo a la presencia del Señor. No existirá un "rapto secreto" anterior al fin del mundo. Esta falsa doctrina es tan novedosa que no aparece en los diccionarios clásicos de espiritualidad de la Iglesia Católica, sin embargo es sumamente popular en la actualidad gracias a la corriente fundamentalista fascinada hoy con el tema de los últimos tiempos. El rapto es el tema de numerosos "best-sellers" y películas. ¡Podríamos decir que la palabra «rapto» ha sido raptada por los proponentes de una nueva doctrina!
La segunda venida de Cristo al final de los tiempos (Mt. 24, 3) será el momento del juicio final, de la resurrección general y de la instauración definitiva del Reino de Dios. Nuestra esperanza tiende hacia ese cielo nuevo y esa tierra nueva, por eso la Sagrada Escritura, en el libro del Apocalipsis, termina con estas palabras de espera: «¡Ven, Señor Jesús!» (Apoc. 22, 20). Los cristianos de la primera época, deseosos de ver el rostro glorioso de Cristo, repetían esta dulce invocación: ¡Ven, Señor Jesús! Esta era una jaculatoria tantas veces repetida, que incluso quedó plasmada en arameo, la lengua que hablaba Jesús y los Apóstoles, en los escritos de los primeros cristianos. Hoy, traducida a los diversos idiomas, ha quedado como una de las aclamaciones posibles en la Santa Misa, después de la consagración y adoración.
Cristo resucitado advirtió a sus Apóstoles que no les correspondía a ellos —tampoco a nosotros— conocer los tiempos ni los momentos que el Padre ha fijado en virtud de su poder soberano (cfr. Hech. 1, 7) en que veamos los cielos nuevos y la tierra nueva. El mundo como lo conocemos y según como vemos en la Biblia sobre todo en el libro del Apocalipsis, se acabará en algún momento y, aunque la Sagrada Escritura nos da algunas señales por las que se puede conjeturar la cercanía o lejanía de ese momento final, realmente no sabemos el día ni la hora... ¡Debemos estar preparados para vivir en este mundo como si este momento fuera el último!
Vivificados por el Espíritu, los cristianos caminamos como peregrinos siempre alerta, con la lámpara encendida hacia la consumación de la historia humana, la cual coincide plenamente con su amoroso designio divino de restaurar en Cristo todo lo que hay en el cielo y en la tierra. Nuestra actuación en medio del mundo, mientras llega el día final, deberá ser siempre mirar frecuentemente al Cielo, la Patria definitiva, teniendo muy bien asentados los pies aquí en la tierra, trabajando con intensidad para dar gloria a Dios, atendiendo lo mejor posible las necesidades de la propia familia y sirviendo a la sociedad a la que pertenecemos. La vida presente tiene pleno sentido entonces por sí misma, lo que proyectamos para el futuro, está ya aquí y ahora a nuestro alcance. Aquí y ahora, podemos vivir la eternidad, puesto que podemos conectar con lo que hay de Dios en cada uno. Aquí y ahora el cristiano puede alcanzar la plenitud, porque teniendo a Dios se tiene todo al alcance de la mano.
Somos peregrinos en este mundo mientras llega el día final para el encuentro definitivo de la humanidad con el Señor. Somos peregrinos que lejos de instalarnos en un mundo que vive distraído e inmerso en el consumismo y todos los demás ismos... permanecemos a la escucha de la Palabra de Dios para acogerla y lanzarnos dócilmente por la ruta señalada. María, la Madre de Dios y madre nuestra, mejor que nadie, nos muestra con su vida el itinerario del seguimiento de la Palabra de Dios. Ella nos invita a estar alerta con la mirada en cielo, los pies bien puestos en la tierra y manos en la tarea de santificación sirviendo con premura a nuestros semejantes. Ella renuncia a toda seguridad y a sus planes personales, ella escucha atenta la Palabra, ella confía en las promesas de Dios, ella nos alienta a vivir el dinamismo de dolor—alegría y la prontitud en el servicio amable. Es ella quien nos conduce hacia su Hijo, el dulce Señor de Nazaret quien nos promete: "Vengan a mí todos los que están fatigados y sobrecargados, y yo les daré descanso" (Mt 11, 29).
Jesús volverá otra vez para llenar el mundo de su luz y gloria y para estar presentes en este suceso, hay que participar en el destino de Cristo que nos invita a ir a Él y seguirle, “Entonces Jesús dijo a sus Discípulos: Si alguno quiere venir en pos de Mí, niéguese a Sí mismo, tome su cruz y Sígame”. (Mt 16, 24). No hay otro camino para salvarse que seguir la causa de Jesucristo, así nos lo dice Él mismo, “Porque el que quiera salvar su vida la perderá, y el que pierda su vida por causa mía la hallará.” (Mt, 16, 25).
Si vivimos conforme a lo que Él nos enseña en su Evangelio, podemos estar alegres y esperanzados, porque seremos testigos de su regreso. “Porque el Hijo del Hombre ha de venir en la gloria de su Padre con sus ángeles, y entonces recompensará a cada uno” (Mt 16, 27). A su regreso, Jesús, determinará para siempre los destinos de los hombres, no podemos tener duda de ello. Jesús es quien dirá la última palabra. Debemos mantener la fe y estar en constante oración, hasta el día de la parusía, ese será el gran encuentro con el Señor. Pidamos con alegría y sin temor la venida del Reino de Dios, esa es nuestra autentica esperanza como cristianos.
San Pablo nos insta a vivir en cada celebración de la Eucaristía: "siempre que coman este pan y beban de este cáliz, proclamarán la muerte del Señor hasta que el vuelva". Por eso pedimos "vivir siempre libres de pecado mientras esperamos la gloriosa venida de nuestro Salvador, Jesucristo".
Alfredo Delgado Rangel, M.C.I.U.
sábado, 3 de octubre de 2015
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